Introduccion a los miasmas

La teoría de los miasmas es quizá el tema más controvertido en el seno de la Homeopatía y que confunde a un gran número de homeópatas del mundo entero.
Muchos esquivan el asunto, argumentando que es demasiado teórico, además de su difícil aplicación en la clínica. Otros creen que el asunto de los miasmas es para supermaestros de la homeopatía que sí lo pueden entender y que definitivamente no es indispensable en el ejercicio de la misma.
Esta forma de razonar, en gran parte, se debe a la influencia de las escuelas pluralistas y complejistas, que rondan los predios de la homeopatía hahanemanniana, que pregonan la homeopatía sin doctrina ni filosofía vitalista.
Ellos ven lo miasmático como una pieza en el museo de la historia homeopática. Estas escuelas han sido lideradas por alópatas que han incursionado en el campo de la homeopatía y que no han logrado cambiar su cosmovisión mecanicista de la medicina y no tienen clara la doctrina de lo que es una enfermedad, un enfermo y una verdadera curación. Se conforman con formular medicamentos “específicos” contra enfermedades localizadas, pues ven en la homeopatía (que ellos mismos llaman alternativa) como una terapéutica puramente sintomática, mirando más lo patológico que lo biopatográfico constitucional. Eludir el estudio de los miasmas es negar la esencia misma de la Homeopatía. Hahnemann tardo doce años para aclarar, porque inicialmente y aplicando correctamente la ley de los semejantes los pacientes regresaban con los mismos síntomas. Desconocía que en las personas enfermas había un profundo desequilibrio que no alcanzaba a ser modificado por los medicamentos (la gran mayoría vegetales, que hasta entonces conformaban la incipiente materia médica). En esta primera etapa del desarrollo de la homeopatía, el fundador Hahnemann utilizaba medicamentos que cubrían fundamentalmente el cuadro agudo y lo único que aportaban era una especie de drenaje, aliviando temporalmente la crisis del pobre enfermo. Tardó, pues, varios años para descubrir que había un profundo disturbio, algo así como una plataforma sobre la cual el hombre fabrica toda clase de enfermedades que la medicina convencional rotula con diferentes nombres y que a la postre son las múltiples manifestaciones de una misma causa: el mal primitivo que Hahnemann llamo Psora. Que sí no se modificaba con medicamentos de acción profunda (del reino mineral
principalmente) nunca equilibraríamos la fuerza vital miasmaticamente afectada y el destino del paciente seria la incurabilidad.
Es necesario conocer la historia del desarrollo de lo miasmático para hacer un correcto diagnóstico, no solo del miasma en que se mueve el paciente, sino del remedio más emparentado con dicho miasma.
Más interesante aun, es la interpretación diferente que tienen de los escritos hahnemannianos, las principales escuelas de medicina homeopática en lo concerniente a los miasmas, y como resultado, han dado origen a dos tendencias; por un lado, los que abogan por el remedio que cubre el miasma actual y así sucesivamente hasta la curación total (lo que la Escuela mexicana llama: la curación en “capas de cebolla”), y los que sostienen que basta dar el remedio que cubra la totalidad sintomática característica, sin miramientos de la clasificación miasmática del síntoma, pues los medicamentos (ya sean policrestos o semipolicrestos) son trimiasmaticos por excelencia y por lo tanto suficientes en su particularidad para curar al enfermo (Escuela argentina).
A primera vista, se podría decir que ambas tienen la razón, pues lo testimonios de la casuística clínica homeopática, así parece demostrarlo; pero, bien vale la pena anotarlo, la propuesta de la Escuela mexicana, está más cerca a lo doctrinario, en lo concerniente a la ley de curación de Hering, curar desde la ultima capa miasmática más externa, hacia la más interna.
Para la práctica de la Homeopatía homeomiasmatica, es necesario conocer la Semiología Homeopática; el significado preciso de los síntomas mentales emocionales (nitidez del sintoma)con sus referencias cruzadas para hacer un correcto diagnóstico.
Los invito a que profundicemos en este aspecto de la Homeopatia durante los seminarios que se dictan ordinariamente; ademas de estas pinceladas que ofrezco en este blog, es preciso compenetrarse en el tema para hacer una excelente praxis de la maravillosa medicina de los semejantes.
William Mejia Ayala; MD. DiHom.**
williammejiaayala@hotmail.com